これは悲しい物語です。この物語は七面鳥について話しています。私が話しているのは「誘導性七面鳥」です。これはかなり古い物語で、科学の哲学者たちが何年もの間それについて書いてきました。おそらく彼らが冗談が足りなかったためです。

この比喩は、有名な論理学者バートランド・ラッセルによって発明され、その後カール・ポパーによって再形成されました。

この七面鳥は、七面鳥農場での最初の朝に9時に餌を与えられたことを発見しましたが、彼は良い帰納主義者であり、結論を急ぐことはありませんでした。彼は、水曜日と木曜日、暖かい日と寒い日、雨の日と晴れた日など、様々な状況下で餌を与えられた場合の観察を大量に行った後、ようやく彼の帰納主義者の良心が満足され、帰納的な推論を実施して「私はいつも9時に餌をもらっている」と結論づけました。しかしながら、この結論はクリスマスイブに鳥が食べられない代わりに喉が切られたという確かな方法で偽りであったことが示されました。真の前提を持つ帰納的な推論が偽りの結論に導いたのです。(アラン・チャルマーズ『科学とは何か』第2版、クイーンズランド大学出版、セント・ルシア、1982年より)

帰納法とは、特定の事例を調査して普遍的な結論に至る推論の形式です。例えば、「この時間追跡ツールはつまらない」「この2番目の時間追跡ツールは複雑すぎる」「この3番目の時間追跡ツールは時間管理に役立たない」などの発見があると、自然に「すべての時間追跡ツールはつまらなくて複雑で必要ない」という前提に至ります。帰納法は、いくつかのデータからすべてのデータに進むスキームに従って進行します：some → all。

しかしながら、帰納法では、前提条件の真実性（たとえそれらが多数であっても）が結論および結果の真実性を保証するものではなく、1つの反例（予期せぬにシンプルで使いやすい時間追跡ソフトウェア）で帰納法の結論を廃止することができます。

しかし、私たちの日常生活では、常に帰納法に頼っています。それらは私たちの行動や周囲の環境との相互作用の結果について予測を提供してくれます。帰納法がなければ、将来が過去と同様である理由がないため、私たちの世界は混沌としてしまいます。私たちが慣れ親しんでいるこの規則性の変化ごとに、多くの疑念が生じるでしょう。

誘導はいつも真実ですか？

哲学者カール・ポッパーは、この物語を読んだ後、すぐに、これらが多数ある単一の命題の真実を通じて一般的な文の真実が論理的に正当化されないことを主張しました。このように得られたどんな結論でも常に誤る可能性があると述べました。

では、ポッパーの提案は何ですか？彼の考えは、仮説や理論の真実を確立するための帰納手続きは存在しないことが認められたら、科学的主張に真実を帰属できるというプリテンス（文言の虚飾的表現）をやめるべきだということです。

科学は経験的に検証できない。

実際には、私たちが持っている単数の文の数がどれだけ多くても、これらは普遍的な文を検証できない一方で、たった1つの単数の文は偽物にできる。

すべての白鳥は白いと思われていますが、本当はそうでないかもしれない...

私たちはすべて、ビジネスにとって生き残るために、箱の外ではなく、異なった考え方をする必要があることを示す、グローバル・スケールの「COVID-19」の大変革を経験しました。昨年、さまざまなクライアントに会った中で、生き残り、よりよくなっているのは、変化を望む人たちです。