是否曾經想過西方和東方文化在看待孩子方面的細微差別？在西方文化中，一個「好孩子」體現了智慧和勇敢等美德。與此相反，東方文化則讚揚「聽話的孩子」，他們在服從和社會理解方面表現出色。
但這裡有一個轉折點：雖然聽話的孩子可以在父母安排的道路上順利前行，但來自較少特權背景的孩子卻常常在混亂中迷失，儘管勤奮工作仍然掙扎。
收聽我們的節目，我們將探討為什麼僅僅服從和勤奮在現今這個快速變遷的世界中不能保證成功——特別是對面臨社會經濟挑戰的人而言。
在西方文化中，當一個孩子受到讚揚時，通常被稱為「好孩子」。然而，在東方文化中，這種讚揚很少以同樣的方式表現出來。相反，孩子們更常被標籤為「聽話的孩子」。儘管這兩個詞聽起來相似，但它們承載的微妙區別至關重要，尤其是對於那些試圖應對育兒複雜性的父母來說。
首先，西方眼中的「好孩子」體現了傳統的人類美德。智慧、勇氣、勤奮和同情心等品質通常被視為好孩子的特徵。相反，東方文化中的「聽話的孩子」包含了額外的特質，特別是對長者的尊重。聽話的孩子是指會聽從長者，尤其是父母和老師的孩子，並且傳統上父母的地位高於老師。
在西方語境下，服從不一定被視為好孩子的美德，但對於東方社會中的聽話孩子來說，這是一個關鍵的特質。另一個區別聽話孩子的元素是「懂事」的概念。這個術語不僅包括對成人世界現實的理解，還包括對這種現實的接受。懂事對於禮貌、社會細微差別的敏銳度，以及對權威人物（即長輩和父母）的情感和困境的敏感性是至關重要的。本質上，這意味著能夠同情長輩，並擺脫通常與童年相關的天真和理想主義。
從這些區分可以看出，如果一個孩子被標籤為聽話，他們的願望和行為往往會與父母的期望甚至指導緊密對齊。值得注意的是，亞洲父母以希望最佳控制孩子生活而聞名。他們通常會從小安排嚴格的教育計劃。孩子們不僅被期望在學業上表現出色，還要參加課外活動，如音樂和體育，並很少對這些大量的指示表示反抗。
教育僅僅代表初始階段；父母往往在孩子尚未成長之前就已經規劃好他們的人生軌跡。關於上哪所學校、申請哪所大學、選擇什麼專業，甚至出國的前景，這些決定通常都嵌入在父母的計劃中。最終，期望可能會延續到畢業後的就業，通常預備的工作是提前安排好的，或者是親戚提供的實習機會，又或者是通過嫁入顯赫家庭進行的金融聯姻。
這就是社會再生產的現象；警察的孩子經常長大後也成為警察。同樣，公務員的子女通常會追隨他們父母的職業道路。這種現象在體制内部尤為突出。此外，社會經濟地位在這裡起著重要作用：由「直升機父母」在富裕環境中撫養的孩子，通常在他們有能力做出獨立選擇之前就已經有了規劃好的機會，這最大限度地提高了聽話的孩子茁壯成長的機會。相反，低社會經濟地位的父母可能只會鼓勵他們的孩子在學習上勤奮努力，並相信「致富之路來自於接受教育」。
這種觀念雖然植根於自我提升的願望，但往往忽視了現代複雜性和現實。最終，聽話孩子的客觀特性諷刺性地促進了階級複製；來自富裕家庭的孩子只需按父母的指示行事，就能爬上社會階梯，通常甚至不真正理解自己是如何達到那樣的高度。
我們很容易觀察到，三十歲以下的個體在體制內蓬勃發展，賺取可觀的薪水，他們的人生道路明顯是由父母精心設計的。從很小的時候起，他們便走在精心鋪設的道路上，這條道路承諾著豐饒的成就，讓他們在成熟之前便擁有財產或社會地位。在遵循這些由父母設計的預定道路時，他們的早年生活無疑讓他們在三十歲之前便能過上舒適和經濟穩定的生活。隨著年資的增長，他們的收入和職位往往穩步上升，引領他們走向實現自己夢想的生活。
當孩子難以符合父母所期望的「服從」品質時，他們不可避免地會被告知「你必須自己出去面對挑戰。」這可能導致一些失望的時刻：孩子走上不同的道路，賠了錢，或是通過經驗學習到這個世界確實是一個充滿挑戰的環境。經歷過困難後，這些孩子無一例外地會回到父母原本為他們規劃的那條路上。也許這會比他們的同齡人發生得晚一些，但他們怎麼可能抵擋住那些免費提供給他們的優勢？
相反，確實也有一些情況，父母可能缺乏耐心或未能就他們的期望進行健康的討論，導致緊張的關係和誤解。在成功的情況下，聽話的孩子可能會覺得不需要完全理解自己行為的細微差別或成就背後的原因。這常常導致他們對自身高收入和社會尊重感到困惑。他們可能會認為，成功所需的唯一智慧就是聽話和勤奮。
追求不特別吸引自己的學位，同時在可能不感興趣的科目中取得高分的艱辛經歷，最終塑造出來自富裕背景的「考試或測驗專家」的形象。他們在精心規劃的道路上游刃有餘，最終在同齡人還在應對成人生活的困難時，早早取得了顯赫的成功。
然而，這種理想化的情況主要適用於那些擁有成功和富裕父母的孩子。相反，即便是來自較不成功家庭的父母也努力養育聽話的孩子。我們的教育系統在很大程度上延續了這種培養聽話後代的傳統，這些孩子渴望得到認可和指導。對於來自較少特權背景的孩子，情況往往截然不同。
來自較不富裕家庭的一個天性順從的孩子可能會真正努力去體現「聽話」的概念。他們願意聽從父母的建議，辛勤學習，希望能夠獲得上大學的機會。然而，他們面臨的主要問題是所得到的指導質量和所設定的期望。如果孩子的父母提供的是源於他們自身環境中的誤導性或過時的建議，這些挑戰將變得更加巨大。
儘管他們的父母可能擁有在較低經濟階層生存所需的某些智慧，但他們往往缺乏在特權地位或嵌入社會流動性的網絡中卓越表現所需的洞見。他們對應社會上層階級的方式往往依靠對錯失機會的追憶。例如，如果一位父母在年輕時因為資格不足而無法找到工作，他們很可能會堅持要求孩子必須接受大學教育，以避免他們曾經面臨的陷阱。
同樣，對於那些在早期房地產繁榮時期錯過房產投資機會的人，他們可能會推動孩子在第一次機會時就擁有房產。對於某些人而言，由於經濟困難而不得不早婚，促使他們一直提醒孩子避免重蹈自己的覆轍。
這種指導並非源於成功經驗，而是來自未能實現的願望。最終，這種建議不變地試圖傳達：“我可能不再走這條路，但你必須尊重我的見解，避免類似的失望。” 不幸的是，除非社會景觀保持靜止，否則這種基於二十年過往經驗的知識很快會變得過時。二十年前蓬勃發展的職業今天可能不再有相同的回報，而曾經帶來向上流動的教育資格在當今市場上可能價值不再。全球化和社會變遷帶來的快速進步使這些經驗在很大程度上變得無關緊要。
因此，在這些傳統範式下長大的聽話孩子往往發現現實與期望不符。他們可能會發現，儘管擁有大學學位，自己仍處於社會經濟階梯的底層。他們可能會問：「為什麼我在某個職業上投資了努力，卻沒有獲得足夠的報酬？為什麼我所培訓的職業已經過時，或者我不斷地辛勤工作，卻看不到任何突破的希望？」
這些聽話的孩子陷入了這種矛盾之中：他們以為自己做的一切都是正確的，卻發現自己沒有得到任何努力的成果。父母可能會掙扎著理解這種脫節，堅持認為他們選擇的道路毫無疑問是正確的。“為什麼對你大學教育的所有財務支持沒有轉化為成功？是否可能是因為你不夠努力？”他們這樣思考。
雖然服從行為和勤奮的品質確實可能與富裕家庭的孩子相似，但缺乏精心設計的道路，或甚至存在錯誤的指導，會導致完全不同的結果。雖然聽話可能促進階級複製，但對於較低社會經濟階層的人來說，它僅僅是一條充滿負面因素的道路。
在那些「考試專家」盛行的地區，這些孩子發現自己在與富裕同齡人相同的期望下勞作，卻缺乏相應的資源或指導。面對僵化、不屈不撓的父母信念，更可能讓他們成為灰心喪氣的個體，困惑於嘗試表達現實與理想化認知之間的差距。
來自較低社會經濟背景的個人無法安全地規劃他們的未來道路；他們最擅長的是在應對不斷變化的市場挑戰時靈活適應環境。對許多人來說，軟件工程師的身份可能在一年內帶來成功，但市場風向一變，可能轉而青睞開車、體力勞動，甚至是人工智能領域的工作——在他們無法控制的系統中不斷波動。
那些處於既定系統之外的人的中位數，令人不安的是，他們依賴於在現今世界中已不再相關的過時經驗。這最終使聽話的孩子處於不穩定的位置，當他們在全力以赴的同時無法看到實現願望的可能性時，感到不滿的情緒會隨之滋長。
這種隨之而來的失望不僅源於他們個人的努力，也源於他們與堅持過時成功路徑的父母之間緊張的關係。當聽話的孩子未能獲得同樣的成功時，他們不禁疑問自己的勤勉順從到底出了什麼問題。他們會問自己，為什麼努力學習，認真聽話，卻最終沒有得到令人滿意的回報。
然而，如果事情如以上所述發展，人們必須質疑追求服從是否真正具有任何重要意義。接受教育、勤勞工作並保持順從，對這些人來說可能只會帶來挫折感。
對於來自特權家庭的孩子，服從能為他們帶來無限機會；而來自較貧困家庭的孩子卻會發現，服從使他們成為被剝削的對象。這一現象正是許多“窮困才子”故事的核心，他們身處貧困，但充滿潛力。
對這些社會不平等的歷史認識促使過去的政權通過腐敗手段操縱系統以保持控制，而不解決對較少特權青年影響不成比例的根本問題。然而，當今的機構，包括政府機關和大公司，已不再能為所有尋求進入既定結構的人提供足夠的機會。
因此，除非年輕人能適應不斷變化的經濟現實，否則僅僅表現出服從將很難為他們提供一個光明的未來。隨著挫折感增加，整個社會也承受著這種不滿和不滿的重負，那些無私地遵循正當途徑的人最終感到被拋在後面，內心積聚著憤怒。
此外，這種憤怒因聽話的孩子之間的誤解而加劇，那些幸運地按照傳統成功路徑前進的孩子可能無法理解為什麼同樣服從和努力的同齡人卻沒有獲得相似的結果。
當遇到不太幸運的人們時，人們很容易得出結論，認為他們顯見的失敗源於缺乏勤奮或未能遵守社會從屬規範。這種誤導性的信念只會使那些掙扎於相似境地的人被孤立和污名化。許多人固執地相信，奉獻和服從能夠打破社會障礙，但現實與幻想截然不同。事實上，艱難的概念仍然是，僅靠努力工作和服從並不能在當代社會中保證成功。
